Андрей Никитин «Точка зрения» (третья часть «Государев обиход»)

Многие историки и исследователи Руси, времен правления Иоанна 4-го (Грозного), пытались найти объяснение такому явлению как «Опричнина». Высказывались самые разные версии на этот счет, вплоть до «глубокого государственного смысла» и «пользе и укреплении, таким образом, самого государства Русского».

Многим остался до конца неясен и сам психологический портрет Ивана Грозного, собственно его мотивация. Безумец? Параноик? Трус? Кровожадный тиран? Все это конечно было, но эти слова, объясняя казалось бы всё, толком так и не объясняют конкретно его поведения и действий в те или иные промежутки его правления.

Загадок осталось много.

Толкового объяснения не находит его столь внезапный отъезд из Москвы в декабре 1564 года в Алексеевскую слободу. Забрав с собой государственную казну, святыни, драгоценную утварь из близлежащих монастырей, он дал наказ ближайшему окружению бояр и дворян вместе с семьями следовать с ним. Прибыв туда, он написал послание о своем отречении от царствования. За промежуток времени между отъездом и возвращением (в результате униженной просьбы бояр, духовенства и простого люда) на престол, царь изменился до неузнаваемости. Катастрофически облысел и лишился волос на бороде. Чего так боялся царь прозванный Грозным? 

Вернувшись в Москву царь, спешно отдает наказ о создании опричного двора. Личная гвардия опричников, подконтрольная царю, устраивает жестокие казни и опалы князей, бояр, воевод, и их семейств. В то же время, царь всея Руси просит убежища у королевы Англии – Елизаветы. 

В декабре 1569 года царь, во главе опричного войска устраивает поход на Новгород. В результате массовых казней, в которых Иван Грозный принимал участие лично, были жестоко убиты десятки тысяч жителей городов Клин, Тверь, Торжок, Новгород и другие. Но уже в 1571 году Грозный начинает уничтожать им же созданное детище - «опричнину». Вплоть до полного запрещения упоминания самого названия. 

Историк, литературовед и археолог Андрей Леонидович Никитин дает свою гипотезу, которая отвечает на эти и другие вопросы. Исследуя древние летописи, тесты сумевших выжить непосредственных участников тех событий, церковные записи, подвергая сомненью и тщательно перепроверяя казалось бы общепринятые вещи и версии, сопоставляя хронологическую последовательность фактов, непосредственно присутствуя на местах, где все это происходило, проникая сутью сквозь время, он собрал цельную «картину» тех дней. 

Расследование, которое, как писал Никитин, для него началось совершенно случайно, - с поездки в Суздаль, окончательно завершилось лишь спустя тридцать лет. Периодически, Никитина, уже казалось давно забросившего «копать» эту историю, заставляли возвращаться к этому «случайно» всплывающие факты, появляющиеся недостающие звенья цепи, знакомство с людьми ищущими в том же направлении. 

Книга-расследование Андрея Никитина, увлекательна не только своим выводом, раскрытием тайны царя Ивана Грозного, (да и по сути, выходит императорского дома Романовых), но также показательна гениальным умением историка делать «сборку», и честностью его, как исследователя.